(Matthäus
17, Markus 9, Lukas 9)
Nachdem Jesus sechs Tage lang in
einem „unfruchtbaren Gebiet“ gewirkt hatte, sprach Er davon, dass auch in
ähnlichen Gegenden noch viel Arbeit zu tun sei. Daraufhin nahm Er drei Seiner
Jünger – Petrus, Jakobus und Johannes – mit sich und stieg mit ihnen auf einen
hohen Berg, während die übrigen Jünger zurückblieben.
Entgegen der kirchlichen
Tradition war dieser „hohe Berg“ keineswegs der heutige Berg Tabor bei Nazaret,
der nur 588 Meter hoch ist, sanfte Hänge besitzt und nicht direkt am See
Genezareth liegt. Der wahre Ort der Verklärung lag vielmehr in
unmittelbarer Nähe der alten Stadt Tiberias am See, was genau mit den
biblischen Angaben übereinstimmt: Jesus hielt sich zuvor in der Region des Sees
auf und stieg dann mit den drei Jüngern auf einen hohen Berg. Der Berg, den sie
bestiegen, hatte steile Hänge, und obwohl man für einen gewöhnlichen Aufstieg
zwölf bis dreizehn Stunden benötigen würde, gelang es Jesus und den Seinen in nur zwei Stunden – ein
wahres Wunder. Von diesem Berg aus konnte man ganz Galiläa, Judäa und Palästina
überblicken – sogar das Mittelmeer war zu sehen.
Anmerkung: Auch das heutige Nazaret ist sehr wahrscheinlich
nicht das Nazaret, in dem Jesus aufgewachsen ist. Historisch und geistig deutet
vieles darauf hin, dass sich das wahre „Nazaret“ in der Nähe des Sees
Genezareth befand – etwa bei Kapernaum –, also dort, wo Jesus laut Matthäus
4,13 gewohnt haben soll.
Die Jünger waren tief bewegt vom
Anblick der weiten Landschaft, und durch ihre freudige Erhebung wurde auch
Jesus verklärt: Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne (Matthäus 17,2). Petrus
fragte: „Herr, sind wir im Himmel oder im Paradies?“ Und Jesus antwortete: „Ihr
seid zwar auf der Erde, doch zugleich im Himmel und im Paradies. Das Licht des
Wortes Gottes, das in euch wirkt, lässt euer Gemüt vor Mir strahlen – und
dadurch begann auch Ich vor euren Augen zu strahlen. Denn wenn das Innere vom
Wahren des Glaubens und vom Guten der Liebe erfüllt ist, dann ist der Himmel in
euch gegenwärtig.“
„Der Himmel und das Paradies bestehen darin, an Mich zu glauben und nach
Meinem Wort zu handeln. So kommt das Reich Gottes in euch – wo auch immer ihr
in der Unendlichkeit sein werdet.“ (Großes Evangelium Johannes [GJE] 5,234)
Hinweis: Am 21. Juni – dem 172. Tag des Jahres – erreicht
die Sonne ihren höchsten Stand: ein bedeutsamer Bezug zur Verklärung Christi.
Dass der Herr im Himmel als Sonne
erscheint, bezeugt auch die Verklärung vor den Jüngern: Sein Gesicht strahlte
wie die Sonne. Die Jünger wurden im Geist in himmlisches Licht versetzt und
konnten Ihn als geistige Sonne sehen.
Swedenborg erklärt, dass die göttliche Liebe viel „feuriger“ ist als die
materielle Sonne. Der Herr strahlt nicht unmittelbar in die Himmel, sondern
Seine Liebe wird stufenweise gemildert – als Lichtgürtel – und die Engel werden
durch eine dichte Wolke vor dem Übermaß geschützt. Je mehr ein Engel im Guten
der Liebe steht, desto näher ist er der Sonne des Herrn. Die, die im Guten des
Glaubens sind, stehen weiter entfernt – und die, die kein göttliches Gut in
sich tragen, wie jene in der Hölle, stehen am weitesten entfernt. (Swedenborg, Himmel und Hölle, § 120)
Petrus fragte Jesus, warum in der
Schrift stehe, dass die Seelen der Verstorbenen im Schoß der Erde ruhen, bis
sie am Jüngsten Tag durch Engel geweckt würden. Jesus erwiderte, dass Petrus
dies missverstanden habe. Dann öffnete Jesus das innere Auge der drei Jünger,
sodass sie sehen konnten, wie es um die „Ruhe der Altvorderen“ tatsächlich
bestellt war.
Er rief laut: „Ephata!“ – und im selben Moment erschienen Elia und Johannes
der Täufer vor ihnen. Sie sprachen mit Jesus über das, was Ihm in zwei Jahren
bevorstand – nämlich die Kreuzigung. Auch Petrus hatte zuvor versucht, Ihn
davon abzuhalten. Doch Jesus erklärte, dass es der Wille des Vaters sei, der in
Ihm wohnt. Elia und Johannes neigten sich tief und sagten: „Dein Wille allein
ist heilig.“ Jesus sagte zu Elia:
„Warst du nicht vor nicht allzu langer Zeit mit Mir auf Erden, und Herodes
hat dich entrissen?“
Elia antwortete: „Trotz meiner ewigen Seligkeit würde ich hundertmal wieder auf
Erden leben – aus Liebe zu Dir!“ Daraufhin fielen die Jünger in einen tiefen
Schlaf.
Jesus sprach zu Elia:„Am Ende der Zeiten wirst du wieder in einen Leib
zurückkehren – dann aber mit geöffnetem innerem Auge, noch klarer als zuvor als
Sehel und Elia. Mose wird dich im Geist begleiten, denn sein Leib bleibt bis
zum Ende der Zeiten Eigentum der Erde.“ (GJE 5,23)
Als die Jünger erwachten, sahen
sie Jesus mit Mose und Elia. In ihrem Schlaf hatten sie geträumt, mit Propheten
des Alten Bundes über das Leben im Jenseits zu sprechen. Auch Mose und Elia
unterrichteten sie geistig auf dem Berg über himmlische Dinge.
Dann folgte, was in Matthäus 17,5–8 beschrieben ist. Jesus sagte ihnen,
dass ihr Geist es eines Tages ihrer Seele offenbaren werde – wenn ihre Seelen
rein genug seien, um sich mit Seinem Geist zu vereinen.
Beim Abstieg sagte Jesus: „Ihr
dürft davon erst sprechen, wenn der Menschensohn auferstanden ist.“
(GJE 5,236; Matthäus 17,9)
Beim Abstieg vom Berg fragte Petrus, was es bedeute, dass Elia vor dem
Messias kommen müsse (Matthäus 17,10). Jesus antwortete, dass Elia bereits
gekommen sei, sie ihn aber, ebenso wie Ihn, nicht erkannt hätten (Matthäus
17,13). „Nun lehre Ich eine reine Lehre und vollbringe Zeichen, wie sie zuvor
auf Erden nie geschehen sind und auch nicht mehr in diesem Ausmaß geschehen
werden.“ Die drei Jünger erkannten schließlich, dass Johannes der Täufer Elia
war.
Während des Abstiegs fragte Petrus weiter. Es sei ja eigenartig mit diesem
Elia: War er also dreimal in einem Körper? Das erste Mal als Seher (Anmerkung:
Dies war der letzte Sohn Noahs – steht nicht in der Bibel). Das zweite Mal kam
er als Elia, der nicht gestorben, sondern in den Himmel aufgenommen wurde. Als
Johannes aber sei er gestorben. Was ist mit seinen beiden früheren Körpern
geschehen? Wird er im Himmel, wenn alles vollendet ist, mit drei Körpern
wandeln? Denn am Jüngsten Tag werden die Körper auferstehen und mit ihren
Seelen vereint werden.
„Du hast zwar davon gehört“, sagte Jesus, „doch ohne Zusammenhang. Das
kommt von deinem starken jüdischen Denken, das alles wörtlich nimmt. Ist denn
nicht für ein Neugeborenes jeder Tag ein Jüngster Tag? Auch dein Geburtstag war
einst ein Jüngster Tag, ist jetzt dein Ältester Tag. Wenn du stirbst, zerfällt
dein Körper und wird zu Würmern und Pflanzen. Aus ihnen entstehen völlig fremde
Wesen, die nichts mit deiner Seele und deinem Geist zu tun haben. Dein Tod ist also dein Jüngster Tag.“ (GJE5-237)
Erläuterung des Herrn – Die Verklärung Jesu
„Hier seht ihr wieder ein Ereignis aus Meinem irdischen Leben, das tiefere
himmlische Bedeutungen birgt. Wie einst für die Jünger, die Mich begleiteten,
ist es auch für euch und die gesamte Menschheit ein bedeutungsvolles Ereignis
mit großer geistiger Tragweite für eure Zukunft. Wir wollen dieses Ereignis
betrachten und verdeutlichen, welche Bedeutung es damals für Meine Jünger
hatte, um danach seine geistige Entsprechung in der Gegenwart zu erkennen: wie,
wann und wo es sich wiederholt und als Werk der Neuschöpfung wirkt, genauso wie
einst für die drei Jünger, die Mich begleiteten und deren weiteres Leben und
Handeln prägte.“
„Das Evangelium berichtet, dass Ich Meine Jünger Petrus, Jakobus und
Johannes auf einen Berg führte. Dort sahen sie Mich verherrlicht, das heißt:
mit ihren geistigen Augen als den, der Ich wirklich bin, war und sein werde.
Sie sahen Mich als hohen Geist, dessen Gewand, die Wahrheit, weiß war und
dessen Antlitz strahlte wie die Sonne – strahlend von Liebe.“
„Sie sahen außerdem die zwei mächtigen Stützpfeiler Meiner zukünftigen
Lehre, die Mein Werk erleichtern und vorbereiten sollten – Mose und Elia, mit
denen Ich sprach. Ferner hörten sie eine Stimme aus einer Wolke, die Worte
sprach, wie sie schon bei Meiner Taufe am Jordan erklangen: ‚Dies ist Mein
geliebter Sohn, an dem Ich Wohlgefallen habe; hört auf Ihn!‘“
„Dieses Gesicht, das Ich den drei Jüngern zeigte, sollte ihnen einen
Vorgeschmack auf ihre eigene Bestimmung geben. Petrus, den Ich den ‚Felsen‘
nannte, auf den Ich Meine Kirche bauen wollte, hatte eine ähnliche Aufgabe wie
Mose, der das jüdische Volk auf Mein Kommen vorbereitete. Mose gab Gesetze und
Regeln, die das jüdische Volk leichter annahm als andere, um es zum
auserwählten Volk zu machen, in dessen Mitte Ich beschloss, auf die Erde zu
kommen.“
„Wie Elia, nach seiner erneuten Inkarnation als Johannes der Täufer, im
Kleinen vollbrachte, was Mose im Großen bewirken musste, war Johannes, Mein
geliebter Jünger, bestimmt – durch seine besonderen Werke und weil er länger
lebte als alle anderen Jünger –, in seinen letzten Jahren der Welt ihren
geistigen Weg bis zur Läuterung vorauszuschreiben und ein Zeugnis zu
hinterlassen, dass moralische und physische Gesetze nicht mit Füßen getreten
werden dürfen.“
„Die lebenden Jünger und die bereits gestorbenen Mose und Elia durften
Zeuge sein und Mich in Meiner vollen Herrlichkeit sehen, Mich erkennen als den,
für dessen geistiges Reich sie alles opfern mussten, um die Dauerhaftigkeit
Meines Werkes zu sichern. Sie sahen Mich in einer Glorie, die ein menschliches
Herz nur kurz ertragen kann. Diese nie gekannte Seligkeit und Freude
veranlassten Petrus zu sagen: ‚Herr, es ist gut, hier zu sein; wenn Du willst,
bauen wir hier drei Hütten!‘“
„Doch solche Momente dienen nur zur Erweckung, Ermutigung und Stärkung in
Zeiten der Gefahr und Wankelmut und sind kurz. Damit sie aber dauerhaft in
Erinnerung bleiben, erklangen aus der weißen Wolke, die Mich geistig
überschattete, jene geheimnisvollen Worte: ‚Dies ist Mein geliebter Sohn, an
dem Ich Wohlgefallen habe; hört auf Ihn!‘ Diese Stimme forderte Meine Jünger
auf, Meine Worte genau zu hören und tief im Herzen zu bewahren, damit daraus
der Baum des Lebens wächst, der die Menschheit schützt und ihr Zuflucht vor
Leid und Unrecht bietet.“
Die Bedeutung für die Gegenwart
„Der Grund, warum Ich den Jüngern befahl, über dieses Ereignis zu
schweigen, bis Ich Mein Lehrsystem mit Meiner Auferstehung vollendet hätte,
war, dass andere Jünger es nicht verstanden oder bezweifelten. Auch Meine
Jünger hatten nicht das gleiche Fassungsvermögen. Dies war der Ablauf dieses
bedeutenden Ereignisses, das sich auch heute wiederholen muss.“
„Was Mose damals tat, um das jüdische Volk auf Meine Lehre vorzubereiten,
geschah später durch Petrus als Gründer der Kirche. Was Elia als Johannes der
Täufer war, wird heute durch Männer vollzogen, die die Kirche reinigen und
läutern, damit sie den geistigen Wert nicht verliert.“
„Was Petrus damals als zukünftiger Stützpfeiler Meiner Lehre war, werden
heute andere Männer sein, die Mein Reich neu errichten. Wie das jüdische Volk
damals durch Pharisäer und Schriftgelehrte auf Abwege geriet, lebt heute die
Menschheit in Ritualen und äußerlichen Gebräuchen, ohne die geistige Bedeutung
Meines einfachen Evangeliums zu erfassen. Gerade jetzt müssen Männer Meine
Lehre auf ihre ursprüngliche Grundlage, auf Meine Worte, zurückführen.“
„Auch wenn diese Männer nicht sofort Erfolg haben werden – so wie Meine
Jünger auch nicht – sind sie bestimmt, das Saatgut auszubreiten. Ob es auf
fruchtbare Erde, steinigen Boden oder am Weg fällt, ist unwichtig. Das Keimende
wird das Verlorene ersetzen und den geistigen Grund bereiten, der würdig ist,
Meine Wiederkunft zu erwarten.“
„So wie Ich damals die Jünger auf eine Höhe führte und ihnen einen
Vorgeschmack auf den Lohn gab, der ihnen bei Treue an Mich zukommt, so führe
Ich heute manchen, die sich Mir hingeben, über die irdische Welt hinaus und
lasse sie die glorreiche Zukunft sehen, die sie erwartet. Ich lasse sie sogar
die Seligkeit Meines mächtigen Einflusses spüren und einen Blick auf die
höchste Wahrheit im rosenroten Licht der Liebe werfen, um ihnen Mein wahres Ich
als Seligkeit zu zeigen, die nur in höheren geistigen Sphären erträglich ist.“
Die Rollen von Mose, Elia/Johannes und Petrus
„Mose baute das mosaische Gesetz auf der Grundidee auf: Es gibt nur einen
Gott! Dadurch war das jüdische Volk – und kein anderes – geeignet, Mich als den
Einen anzuerkennen. In einer Welt voller Vielgötterei war es unmöglich, alle
Götter zu beseitigen und einen einzigen einzuführen. Bei den Juden aber war der
eine Gott, wodurch der Aufbau einer göttlichen Religion leichter fiel. Mose war
ein Vorbereiter, ein Arbeiter im Weinberg, der den Boden umgräbt.“
„Nach ihm kam derjenige, der den Weinstock beschneidet: Elia. Er beschnitt
damals – und später erneut als Johannes der Täufer – die Rebenzweige, um ihre
Vitalität zu fördern und bessere Früchte hervorzubringen, damit der Erntehelfer
zufrieden sein würde.“
„Johannes der Täufer war der zweite Arbeiter in Meinem Weinberg, bis Ich
selbst kam und die letzte Hand anlegte, das Fehlende ergänzte und die Frucht
zur Reife brachte – neues Leben aus der verrotteten Erde um den Weinstock
hervorrief, das sich verfeinerte und von grober Materie zu geistiger Frucht
wurde.“
„Wie Mose zuvor war Petrus der Fels, auf dem Meine Kirche gebaut wurde.
Keine Umwälzung konnte sie zerstören. Sie wurde zwar oft verletzt durch
Machtmissbrauch, doch wie einst Meine Verklärung für Meine Apostel zugelassen
wurde, sodass durch Meine irdische Form Mein göttliches Wesen schien, so
geschieht es auch heute: Aus dem äußeren Prunk und Zeremoniell des Kultes
beginnt das geistige Gewand durchzuscheinen. Die Erleuchtung beginnt. Aus der
Nacht kommt die Dämmerung, aus der Dämmerung der Tag.“
„Das Licht der Wahrheit bricht durch. In allen Herzen keimt die Sehnsucht
nach höherer Verzückung und Erleuchtung. Alle spüren den geistigen Wind, der
die Schlafenden weckt. So wie ein Lichtstrahl einen Schlafenden erweckt, beginnt
diese Erleuchtung.“
„Mose bereitete das jüdische Volk auf Meine Aufnahme vor; Petrus das
nachfolgende Geschlecht und die Lehrer der Gegenwart, die noch kommen werden.
Diese werden die neuen ‚Johannes‘ sein, die Meine Geliebten werden und bis zu
ihrem letzten Tag Zeugen Meiner Liebe und Gnade sein.“
„So vollzieht sich jedes Mal ein geistiger Läuterungsprozess: vom Festen
zum Leichten, vom Leichten zum Flüchtigen, vom Flüchtigen zum Ätherischen und
schließlich zum Geistigen.“ (Predigten des Herrn 1-14 – Matthäus 17,1-13)